这首诗是2019年拍完《传习录》讲解视频之后回终南山时写的。在世上混了几十年，感慨颇多。如今退居山野，却忘不了人情世故，所以想写写文章，宣泄几句。 或许是前世的宏愿，或许是今生的志向，我2012年坚定地辞掉职务，径直出来讲儒学。儒学圈子其实并不像大家想象的那么美好：一群追随圣贤的谦谦君子，远离名利，谦卑相让等等。下面，我就把自己十年来讲儒学的经历谈一谈吧。 刚出来讲国学时， 国学老师很多，只要读过几本书的，都敢出来讲。可想而知，这么多老师，谁不渴望有个展示的平台？所以那些平台就像皇帝选秀那样，刁...

當今社會 炫風四起 窮人炫富 自閉者炫狗 胸無點墨者炫書架 失敗著炫過往 無能者炫本事 還有 炫人脈的 炫美人的 炫豪車的 炫官威的 炫職稱的 炫乖巧的。 整個社會 好像除了炫 再也不知道幹啥了 這幾年 好不容易才興起國學 心想 學了國學 應該知道收斂 不再炫了吧 沒想到 國學圈子還是在炫 於是乎 無畏者炫天 學而不通者炫中道 無德者炫得 無知者炫淵博 無恥者炫境界 無明無覺者炫禪賣技 實在沒什麼可以炫者 也會炫一炫自己的孩子 學而為人耶 學而為己耶 學而為己 是真學矣 是故 真有道者不輕...

大家一说起《周易》，第一印象就是博大精深，高大莫测，很难学等等。对《周易》的理解如此糊里糊涂，怎能学？ 《周易》再怎么高深，也只是文王所作而已。文王是人，我们也是人，他能作，我们怎就不能学？然而，从周朝到今天，三千年过去了，学《周易》者一代又一代，仅仅靠读书而无师传，一代代都如盲人摸象，摸到一点就写成一本书，就这么以盲传盲，一代又一代地著书立说，著述多如牛毛，而《周易》之本来面目却被传得越来越离谱！ 我们要学习《周易》，弘扬《周易》，就再也不能搞盲人摸象了：摸到尾巴说是绳子，摸到耳朵说是扇子，摸...

唐朝時的天壇遺址 雖說人的命運本有定數，但也有一部分人未到定數之時就死於非命。故道德經曰：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。”先儒云：“君子不立于危墙,智者不陷于覆巢。”要做到這一點，那就不得不學聖人給我們留下來的人生寶典——《周易》。 易經從伏羲開始之後，就一直在王官貴族之家流傳，為重要的活動提供決疑（即上天的啟示）。這在尚書洪范篇就有具體的論述，這裡不再贅述。文王被商紂王囚禁羑裡時，大發慈悲，為了讓世人都能從易經的陰陽之理中得到上天的啟示，他把易經的...

祭文在古代其實也稱神祝，是主祭者當下感應道交時，自然流露出來的道歌，常伴隨著自由自在的舞蹈而唱誦出來。 孔子在《周易·說卦傳》第一章就說了：“昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。”古代祭祀是很重要的事情，主祭人必須齋戒，得“元神主事”之後才開始祭祀。在祭祀時，當下感應，當下即唱出內心之歌，這就是詩經“風、雅、頌”中的頌歌。 祭祀真誠，與天地鬼神感應，則有神草（蓍草）出世，聖人以蓍草占卜，以便得到上天的啟示。真誠的祭祀不僅能出蓍草，而且麒麟、鳳凰、龍、神龜等瑞獸也是會出現的。當今世界群...

周子得河洛之传后作“太极图”及“图说”，传易学于二程子，接续了先王之法脉。可以说，不通《太极图说》是读不懂宋朝理学的。此链接仅仅是略说《太极图说》奥妙之梗概，有立志于弘扬我华夏圣人之道，弘扬儒学者，可以考虑面授。一、易学法脉之传承大家都知道《太极图说》是儒门宗师周子所作，但周子之说又是从哪来呢？要搞清楚这一点，得从道家陈抟之真传说起。陈抟的师父是麻衣道者，他是道家文史派的重要传人，也是华夏易学法脉的主要传人，活了四百多岁，把法脉传给陈抟之后便不知所终。陈抟后来继续将易学以及道家修炼大法传授给有缘...

人生如梦！在这场梦中，有的人在混吃、瞎闹和淫乐之中等死；有的人却不愿意困死在梦中，于是苦心求道，勤奋修练，努力跳出五行束缚，直达不生不灭果位。总之，地球人大概有两种，一种是贪图世间享乐，浑浑噩噩地消磨慧命等死；另一种是历事练心，随缘自在，潜心默练，以成道果。 世事是迷人的。有人认为，能当个官，出人头地，让大家看得起，便不算白来人间一趟。然而，官亦有两种：古之当官者，君子也。他们以当官为修身之道场，不为权力、地位之束缚，以坦荡之心为民作主，教化一方，功德圆满之后即从官场中拔出，继续修道。他们不留恋...

王阳明先生父亲王华考取状元时写的诗歌《〈大学〉正传》第二部分是古代天子之家的老师（如老聃、许由等）引导学人深入窍诀实修的内容，将在十月之后上线。学完第一部分的学员可以继续参加学习。 第二部分第十一讲（共上中下三集）：解读知止功夫1、从思维与做事的习惯入手。2、下手实修，转变外求惯性，训练自我觉知，训练知止。3、介绍知止的最高功夫——安住于道心，任运自然，勿暴其炁。 第十二讲（共两集）：解读“止而后有定”1、讲解“有定”在修身方面的具体含义。2、我们应该如何去做才能做到“有定”？3、圣王是如何引导...

儒家修身经典《大学》隐藏着两个思维模式，一个是本末思维，一个是体用思维。这两个都是道学思维，是天人合一思维。不明这两个思维，毋容置疑，肯定读不懂《大学》。世界上大概有三种思维，即印度的因明学思维、西方的逻辑思维和华夏民族的天人合一思维。三种不同思维分别产生了不同的文化，养育了不同的民族性格和文明。然而，当今中国的教育已经完全西化，绝大多数学者都是从西哲中驯化出来的，他们已经完全脱离了华夏本土的天人合一思维，而形成了非常固化的西式逻辑思维。所以，这些学者如果不转变思维，一味地以西式逻辑思维来搞儒学...

没想到，黑中医之后的又一丑剧上演——黑儒家！ 我本不想参与那些无聊的争论，但看到一个令人气愤的现象，那就是前些年专门有一批人组成反中医联盟，一直攻击中医。他们的攻击引起民间反感之后，现在又一些人有组织有预谋地攻击儒家。对此，我不得不写一链接，说一说我的观点！ 这些人利用大家对西式自由的渴望以及对“专制”的反感，在网络上不断煽动反儒情绪，诋毁华夏先辈，诋毁儒家。他们为什么要攻击儒家？因为儒家自从汉朝以来一直在政治上发挥着主要的作用，继续用圣人之笔书写着后圣王时代两千多年的华夏历史。他们明白，...