请聆听《论语·微子篇》18.1： 《论语·微子篇》 18.1 微子去之①，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三人焉。” ①去之：离开了纣王。蔡振民老师解读 这段话一开始孔子就评论了商朝的三个人：一个是微子，第二个是箕子，第三个是比干；这里面：微子的“微”，按照古书的注解，“微”是一个国家的名称，叫做微国；第二个是箕子的箕国；他这里面两个国家的爵位都是子爵，用这个子爵来称一个人的名称。 微子跟箕子还有比干，按照历史记载，微子应该是商纣王的庶兄，就是同父异母的兄弟，比干是伯伯，而箕子是商...

请聆听《论语·阳货篇》17.26： 《论语·阳货篇》 17.26 子曰：“年四十而见恶①焉，其终也矣。” ①恶：见恶于人蔡振民老师解读 所以我们讲话总是会因为某些因缘才能讲出某些话来，这个除了上面一段是可能针对某些人以外，下面这个我估计也是针对某些人，或者说孔子的同乡（比如说）原儴等等这些人。 子曰：“年四十而见恶焉，其终也矣。”一个人到了四十岁如果还让人觉得讨厌的话，这个人也就完了。这个作为我们中国古代，讲究学道德的年代，这个是确确实实的，一个人如果到了四十岁，别人还到处讨厌你的话...

请聆听《论语·阳货篇》17.25： 《论语·阳货篇》 17.25 子曰：“唯女子与小人为难养①也，近之则不孙，远之则怨。” ① 难养：难以相处、教化。蔡振民老师解读 “唯女子与小人为难养也”>>>>很多喜欢揭儒家伤疤、挖苦儒家的人经常引用这段话，来批判儒家。就是像子贡所说的，我也有讨厌的，讨厌什么？“讦以为直者”，揭别人的伤疤，（还）以为（自己）“直”的人。 当然，这个不是什么隐私了，我是从这里面来讲一下。我们很多人啊，就喜欢搞这些事情，抓住你的一些话语就来攻击你。这个其实是非常不值得提...

请聆听《论语·阳货篇》17.24： 《论语·阳货篇》 17.24 子贡曰：“君子亦有恶①乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流②而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰③：“赐也亦有恶乎？”“恶徼④以为知者，恶不孙⑤以为勇者，恶讦⑥以为直者。” ①恶：念去声（wù）。②流：流字或为后人所加。③曰：则子曰。④徼：抄袭。⑤不孙：高傲自满。⑥讦：挖苦，揭露他人私隐。蔡振民老师解读 在这里面“恶讦以为直者”的“讦”，读音是“jie”，刚刚我读错了，在这儿纠正一下。 17.24.1 子贡曰：...

请聆听《论语·阳货篇》17.23： 《论语·阳货篇》 17.23 子路曰：“君子尚①勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” ① 尚：崇尚。蔡振民老师解读 子路问：“一个君子他崇尚勇猛吗？”这个“勇”，勇猛，勇敢。 孔子怎么讲的，孔子说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”这个也是针对了子路的习性脾气来讲的。因为我们都知道子路这个人非常好勇，很义气用事，说干就干，大大咧咧的。在这个时候孔子一直想调他的心性，让他更加讲“义”多一点，三思...

请聆听《论语·阳货篇》17.22： 《论语·阳货篇》 17.22 子曰：“饱食终日，无所用心①，难矣哉！不有博②弈③者乎？为之犹贤④乎已⑤。” ① 无所用心：即无所事事。② 博：掷采，行毂子。③ 弈：下棋。④ 贤：胜过。⑤ 已：止，什么都不做。蔡振民老师解读 这段话也讲得非常有意思。孔子对一个人啊，“饱食终日”，就是天天吃饱了没事干；“无所用心”，不知道去哪儿、干什么，无所事事。“难矣哉！”，这样是不行的啦！做人（不可以）这样！ “博”，应该是古代的一种游戏吧。这个游戏是怎么做的，我也不...

请聆听《论语·阳货篇》17.21： 《论语·阳货篇》 17.21 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没①，新谷既升②，钻燧③改火，期④可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨⑤不甘，闻乐不乐，居处不安⑥，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀⑦。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”①没：尽也。②升：登也。③燧：取火之木也。④期：一...

请聆听《论语·阳货篇》17.20： 《论语·阳货篇》 17.20 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者①出户，取瑟而歌②。使之③闻之。 ①将命者：传命之人。②取瑟而歌：孔子把瑟拿下来弹唱。③使之：之，指孺悲。蔡振民老师解读 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。孺悲想去拜见孔子，孔子就跟他说我生病不方便见。 “将命者”是古代传命之人。孺悲要见孔子的时候，孔子处有一个童子在那里传命，跟孔子说有个孺悲要来见您来人家，孔子就说了，你出去跟他说吧，我现在在生病不方便见他。这个传命者出来刚到门外面，将要跟孺悲说孔...

请聆听《论语·阳货篇》17.19： 《论语·阳货篇》 17.19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子①何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？②” ①小子：我们这些学生。②天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？蔡振民老师解读 这段是孔子对子贡的讲话，多多少少带有一些深入的禅意了。这个是为了引导子贡从下学而到上学上来。即：“形而下谓之器，形而上谓之道”。 这里我们来讲解一下。孔子主动讲“予欲无言”，孔子说“我想不说话了”，也没啥好说的意思。 这时子贡就感到疑惑...

请聆听《论语·阳货篇》17.18： 《论语·阳货篇》 17.18 子曰：“恶紫①之夺朱②也，恶郑声之乱雅③乐也，恶利口④之覆⑤邦家者。” ①紫：间色。②朱：正色。③雅：正也。④恶利口：说颠倒黑白，搬弄是非的话。⑤覆：倾败也。蔡振民老师解读 17.18.1 恶紫之夺朱也>>>这段话也是孔子讲得非常好，而且在我们的社会上这个现象也是普遍存在的。孔子说“子曰”，“恶”是讨厌，讨厌什么人啊？“紫之夺朱也”这个紫就是红跟黑之间的一种颜色，“朱”正色是一种“赤”，我们叫做“赤色或者大红色”，这个就叫做...